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别看我讨饭，早晚修个义学院。
管黑不管了，不管钱多少。他为了避免再次被欺骗，对自己的劳动明码标价，而且总是提前声明。他讨遍了山东、河北、江苏等地，唱着似诗非诗，似歌非歌的歌，有声有色，有内容，有韵脚。遇到吝啬不给东西的人，他就唱："不给俺，俺不怨，自有善人管俺饭。"当遭遇声色俱厉的谩骂时，他也不生气，唱歌以对：
"大爷大叔别生气，你几时不生气，俺几时就出去。"他把长辫子剃掉，只在两边额角，各留一撮桃形的短毛，丑得不行，以这种有些自虐的方式，来获得更多人的注意和施舍，他唱道：这边剃，那边留，修个义学不犯愁。这边留，那边剃，修个义学不费力。
竖得多，钱也多，谁说不能修义学。"或是趴在地上给孩子做马骑，再以手代脚做"蝎子爬"，他甚至当众，吃毛虫蛇蝎，吞石头瓦砾等，以这种自虐的方式，博取大家的好奇，得一点点赏钱。可这么拼命要来的钱，他却都不花，有时候，他讨到了好一点的食物，就转手卖出去，自己只吃那些霉烂的和糟糠菜根，
还边吃边唱：吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。吃的好，不算好，修个义学才算好。他这么做，全是为了赚钱，积攒起来修个义学院。原来，他在破庙里想通了，自己被欺负都是吃了没知识的亏，可天下还有多少跟他一样的人啊？他想为这些穷人开办义学，让他们免费读书，不再被人随意欺凌。因为他总是"义学"不离口，
大家都以为他得了"义学症"，所以把"义学症"作为他的绰号，而他却不以为然："义学症，没火性，见了人，把礼敬，赏了钱，活了命，修个义学万年不能动。"
在别人看来，武七非常抠门，为了钱，他可以不要尊严，不顾亲情，但有时他又非常大方，大方得令人吃惊。38岁那年，山东大旱饿死不少人。他就买了四十担高粱赈济百姓。乡里一对孤寡的婆媳两人，靠要饭为生，好心的他，就慷慨地赠给她们十亩地，还唱道：这人好，这人好，给她十亩还嫌少。这人孝，这人孝，给她十亩为养老。而他这个吃尽贫穷苦的乞丐，
竟没有在自己身上花一分钱，他放弃尊严而获得的所有钱财，竟让他干了一件最有尊严的事！
整整30年，才建成的这所义学，其中的心酸只有他自己知道……学校建成后，他亲自跪请当地有学问的进士、举人到学校任教，接着他又跪请贫寒人家，送子女到义塾上学，学费全免，所需费用全部由他，置办的田产获利所得承担。有些人跪下，丢掉的是尊严，而他跪下，却赢得了尊重。
第一年招生，义学就招收到了，50个，共分为经、蒙两个班。开学那天，他宴请老师请乡绅作陪，他却一个人站在门口，等到进酒进菜的时候，他就向来客磕头致谢。大家请他入席，他却说："我是乞丐，不识字，不敢与先生同席。"他和一样分到一碗菜和几个馒头，他却悄悄地拿到外面换来几块新砖，自己仍然吃些残羹冷炙。
读书不用心，回家无脸见母亲。在他的感召下,义学的秩序和风气非常好，从这里走出了不少人才。
亲戚朋友断个净，临死落个义学症。慢慢地，他的善名传扬，很多贫苦人称他为武善人。他的善行也引起了山东巡抚的注意，巡抚见他衣服破烂不堪，就给了他十两银子，没想到，他把这十两银子也马上投入到义学中。不久后，他的绝世奇行甚至轰动朝野，当时清政府已是大厦将倾、摇摇欲坠，却仍令国史馆为他的事迹立传，
他也成了以乞丐身份，被载入中国正史的唯一一人。清政府还准予给他建"乐善好施"牌坊，赐名"训"，赏穿黄马褂。从此，他有了一个顶天立地的名字：武训。
千古奇丐武训，在朗朗读书声中含笑离世，终年五十八岁……出殡当日，堂邑、馆陶、临清三县，官吏乡绅执绋送殡，各县乡民自发参加葬礼达万人以上，沿途来观者人山人海，一时师生哭声震天，乡民泪如雨下。清廷赐谥号"义学正"，授"乐善好施"匾额。1906年，清廷将其事迹宣付国史馆立传，
并为其修墓、建祠、立碑，敬尊称为"义乞"、"乞圣"。
在世界教育史上都是绝无仅有的事情。他走了，但他受到世人的钦敬，陶行知创办育才学校，张伯苓创办南开学校，都受到他的精神影响。军阀段绳武在听说他的事迹后，居然金盆洗手，搞起了乡村建设，决心将自己的财产捐献给社会。
许多近代名家，也都曾纷纷为他题词。张学良题词：行兼孔墨▽
李宗仁题词：惟精惟一，有始有终
杨虎城题词：风兴百世
傅作义题词：高风千古
白崇禧题文集
梁漱溟题词：志气专诚
冯玉祥题词：特立独行，百世流芳，先生之风，山高水长。
张伯苓题词：义闻千秋
